位于潮陽區(qū)棉北街道的白竹村，距離潮陽城區(qū)大約5公里。古時候?qū)傺睾?，大約明洪武年間，漁民先后到此居住創(chuàng)寨立業(yè)。早年因多種竹得名白竹村。由于潮語“竹”與“德”同音，因而村民大多崇德尚賢，勤勞淳樸。

　　據(jù)了解，白竹村有5000多人口，十幾個姓氏，許氏在該村僅200多人口，聚弘堂便是許氏家族尊祖敬宗的集聚地。取名“聚弘堂”，其中既包含著先祖名字，同時也寓意著“匯聚在一起，共同弘揚先祖美德”之意。

　　又據(jù)聚弘堂理事長許祥豐介紹，許氏遷居白竹村大約是在明末清初，他們這一派系源之“唐宋潮州八賢”之一的許申?，F(xiàn)在堂中拜亭懸掛有3塊圣旨牌，分別浮刻著“欽命許申刑部郎中”、“欽命許聞?wù)d衛(wèi)尉寺丞”、“欽命許鈺大理寺正卿”字樣，從中讓人窺視到其先祖的顯赫。中間主牌的許申是北宋人，祖籍福建，生于潮陽。北宋大中祥符三年（1010年）應(yīng)殿試，名列榜首，授將仕郎秘書省校書。后歷任鄞縣知縣，韶州、吉州、柳州和建州的知州等職。任職期間，他注重地方建設(shè)，興辦公益事業(yè)，關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，深得士民敬仰。宋神宗時，許申極力陳說新法流弊，觸犯當朝權(quán)貴而被貶，后復(fù)任廣南東路轉(zhuǎn)運使，官至刑部郎中。許申后人也出類拔萃，其子孫中科舉者有8人，為官者有41人。兩側(cè)牌匾的許聞?wù)d和許鈺（許玨），就分別是許申的孫子和曾孫。堂前的柱聯(lián)曰：“祖名賢，孫名賢，祖孫名賢垂宋代；伯御史，侄御史，伯侄御史奕聯(lián)芳。”便是對其家族光榮史的演繹，這又讓人對其先賢肅然起敬。

　　此外，堂內(nèi)還有幾副對聯(lián)，其一，有邑人陳繼豪撰的“俎豆常新，源流一脈高陽郡；蒸嘗至備，吉慶滿堂吾族春”。其二，有邑人李展騰撰的“聚天地正氣，育孫育子；弘圣賢大道，治國治家”、“氣韻能聚，宜耕宜讀；功名可弘，必孝必賢”。這些聯(lián)，既點出了聚弘堂的源流，又寄望許氏子孫必須擁有古人提倡的“修身齊家治國平天下”的情懷。

　　如果說，上面這些有關(guān)許氏文化的牌匾及楹聯(lián)，僅是或刻木或?qū)懠埢蜓b鏡框的話，那么，堂內(nèi)的鐫刻在石上的《許氏家訓》，便可看出許氏聚弘堂裔孫對傳承優(yōu)秀家風文化的高度重視——“愛國愛家，尊祖敬宗。敦親睦族，勤勞節(jié)儉。忠于職守，廉潔奉公。遵紀守法，謙遜禮讓?！闭凵涑隽司酆胩脙?yōu)秀家風文化所孕育出來的家國情懷。

　　置身于聚弘堂之內(nèi)，讓人感受到一股濃郁的文化氣息。聚弘堂除了文化氛圍濃厚之外，其建筑工藝水平也是比較領(lǐng)先的，里面的妝彩出之潮陽工藝世家陳素德、陳素雄、陳素猛兄弟之手，顯得富麗堂皇，并且與其家風文化相得益彰，令人嘆為觀止。

　?。H云）